Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодняшний евангельский рассказ об исцелении
расслабленного по вере его четырех друзей у многих вызывает
недоумение: почему одни веруют, а другой исцеляется? Почему вера
одних спасает другого человека, который во всем этом событии как
будто бездейственен, пассивен?
Не одна только вера участвовала в этом деле
исцеления и спасения человека. Да, эти люди обратились ко Христу,
потому что они веровали, но принесли они этого человека ко
Христу, потому что любили его и жалели. Вот та связь, которая
делает чудо возможным, та связь, которая делает веру одних
достоянием другого. Кто он был, мы не знаем, но мы знаем ясно,
воочию видим, что его друзья любили его, что он был им дорог, —
а где любовь, где готовность со стороны одних людей принести
какую-то жертву труда и усилия, заботы о другом, там уже
начинается Царство Божие, там уже поднимается заря невечернего
света. И вот, по любви к другу эти люди принесли его туда, где
был Христос, их не остановила ни толпа, ни невозможность
пробраться ко Христу. Они подняли носилки на крышу, разобрали
эту кровлю, легкую восточную кровлю, навес, скорее, над
внутренним двором, и опустили своего друга к ногам Спасителя.
В этом мы видим не только образ любви, но образ
той веры, к которой мы все призваны. Часто мы друг к другу
обращаемся с просьбой: «Помолись обо мне» — и нам кажется иногда,
так легко помолиться: встал перед Господом и вспомнил чужую
нужду, и попросил Спасителя и Бога что-то сделать. Здесь мы
видим что-то большее: эти люди своей убежденностью и верой стали
заступниками за своего друга: но это заступление было не просто
просьбой, это не были слова, это было дело. И мы должны помнить,
что когда человек просит молитвы, он просит, чтобы мы встали
между Богом и им, стали его печальниками, заступниками, и что
это нас обязывает к гораздо большему, чем просто слово.
Есть в книге Иова, в 9-й главе, место, где Иов
взывает: «Где же тот, кто станет между мной и моим Судьей, чтобы
положить руку свою на Его плечо и на мое плечо, где он?» Тогда
Иов тягался с Богом Самим. Где тот, кто посмеет в этом борении
встать между ними, готовый вместе с человеком понести
ответственность за любовь свою, за свою солидарность с ним? Где
тот, который перед лицом человека, пылающего недоумением и
гневом против Бога, встанет и согласится вместе с Богом быть
предметом этого гнева, этого недоумения? Кто он?
Иов Его не видел воочию, он Его ждал сердцем и
верой. Но мы Его познали: это Христос, Тот, Который есть Человек
и есть Бог, Тот, Который взял на Себя всю тяготу человечества и
вместе с ним предстал перед Богом, взяв на Свои плечи всю
ответственность перед Ним за человеческое отпадение, за
человеческое падение, за грех каждого.
И это Тот Бог, Который вошел в мир, бывший в
недоумении, во гневе против Бога, Который вошел в этот мир и
принял на Себя ненависть мира против своего Бога и умер на
кресте от этой ненависти.
Да, и Бог и человек: Бог — Он как равный кладет
Свою руку на плечо Отчее и влечет Его к примирению. Человек — Он
кладет Свою руку на плечо раба и приводит его в Отчий дом, как
брата.
Это наше призвание. Но это значит, что когда мы
заступаемся молитвенно за человека, мы должны быть готовы стать
образом Христовым и понести то, что Христово заступление
повлекло за собой для Него. Тогда наша вера будет соединяющей
силой, потому что она будет покоиться на той любви, которая
делает человека способным забыть себя до конца ради того, кто
ему дорог.
Вот о чем говорит нам сегодняшний рассказ:
полюбили — и потрудились, уверовали — и открыли путь в Царство
Божие. И это каждому из нас открыто и возможно. Больше того:
если мы Христовы, то каждый из нас обязан это делать, потому что
мы, христиане, призваны быть через века и столетия по лицу всея
земли живым и действенным присутствием Самого Христа Спасителя.
Мы — Тело Его, мы — присутствие Его. Не посрамим же своего имени
и не посрамим человечества своего и божественного своего
призвания. Аминь.