|
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Мы сегодня совершаем память святого апостола
Фомы. О нем все вспоминают как о том, который усомнился в
Воскресении Христовом, когда ему было рассказано, поведано о
Воскресении другими учениками. И мы редко себе задаем вопрос о
том, кто же он был, какой он был человек, почему он поставил
этот вопрос, как он мог усомниться.
О6 апостоле Фоме мы читаем только два раза в
Евангелии, кроме того места, где вспоминается о его избрании
Спасителем на апостольство. И первое место такое значительное:
когда Христос Своим ученикам говорит, что Ему надлежит вернуться
в Иудею для того, чтобы воскресить Своего друга Лазаря, ученики
стараются Его уговорить остаться вдали от убийственного,
опасного Иерусалима. И только Фома говорит: пойдем с Ним и умрем
с Ним... Еще до Воскресения Христова, когда ученики видели во
Христе только наставника, Фома был готов по любви и по верности
к Нему просто умереть с Ним - только умереть, не защитить Его,
ни на что не надеяться, а только с Ним разделить Его судьбу.
И вот этот человек, который с такой верностью
был готов разделить со Спасителем смерть, ставит вопрос другим
ученикам: Возможно ли это? Они ему рассказывают, что видели
воскресшего Христа, и он этому не может поверить. Почему? Не
потому ли, что до Святой Пятидесятницы, до того, как Дух Святой
сошел на апостолов, они оставались теми же робкими, часто
непонимающими, часто колеблющимися людьми? Как Фома мог
поверить, что воскрес Христос, когда единственное свидетельство
о Его воскресении было в том, что эти ученики ликуют, радуются -
и однако остаются теми же самыми людьми, не изменившимися, ничем
не отличными от того, чем они были раньше? Чтобы принять весть о
воскресении, ему нужна была другая достоверность, чем просто
ликующие слова апостолов, потому что он понимал, что если
воскрес Христос, то всё на свете изменилось, что последнее слово
не за смертью, а за жизнью, что последняя победа не за
человеком, а за Богом, что любовь покорила, а не ненависть, что
мы живем теперь в новом мире, потому что действительно Бог в
этот мир вошел и его преобразил в мир вечной жизни, а не только
тлеющей, долгой порой, но только временной жизни… И когда
Спаситель встал перед ним, Фома уверовал, потому что во
Спасителе было сияние вечной жизни, потому что Он предстал перед
Своими учениками уже не как тот Иисус из Назарета, Который был
их учителем, а как воскресший Господь, в силе и славе Своего
Воскресения - однако с руками и ногами, и боком, прободенными
гвоздьми и копьем.
Воскресение Христово не снимает трагичное в
жизни. Христос вошел в жизнь, чтобы понести всю ее трагедию и ее
преобразить в победу, но пока есть один грешник на земле,
Христово тело остается телом распятого Христа. В вечности Он нам
предстанет, верно, именно таким, потому что Его распятие говорит
о бесконечной любви Божией. И увидав Его, распятого Христа во
славе Воскресения, Фома поклонился Ему и произнес последнее,
торжествующее свидетельство, которое мы должны пронести через
мир, через жизнь нашу и через жизнь мира: ГОСПОДЬ мой и БОГ мой!
Но те, кому мы скажем о Воскресении
Христовом, те, кому мы объявим, что Он воскрес, что Он - Бог,
что Он победил, как могут они поверить, если мы будем подобны
тем апостолам, которые могли только ликовать о том, что
пережили, но не могли явить ни силу, ни славу Воскресения?
И потому мы, верующие в Воскресение Христово,
должны стать народом новым, обновленным, другими людьми, людьми,
которые веруют в жизнь, и в жизнь вечную, в которых торжествует
победа над смертью уже теперь, потому что приобщившись к смерти
Христовой, мы живем - должны бы жить! - вечной жизнью
воскресшего Христа, жизнью Божественной. Тогда мы не боялись бы
смерти, не боялись бы страдания, не боялись бы ничего на свете,
потому что этой жизни не может у нас отнять никто. И мы шли бы в
жизнь тогда живыми, торжествующими и убедительными свидетелями о
том, что воскрес Христос, потому что другие видели бы в нас
людей вечно-живых, научившихся любить, если даже это стоит жизни
временной, людей, научившихся верить в человека, подобно тому,
как только Бог в человека умеет верить, на всё надеяться и всё
побеждать, отдавая себя безгранично в радости, любви и победе
Господних. Аминь.
|